채옹은 유방이 세운 한나라가 쇠잔해져가던 후한 말기, 늘 소란스러운 정치의 한복판에 있었다. 그가 천하에 이름을 날리게
된 사건은 영제에게 십상시를 탄핵하는 상소를 올렸다가 귀향을 간 일이다. 그 뒤 동탁이 조정을 장악했을 때 회유 반 협박
반에 응해 관직에 복직한다. 십상시를 탄핵하는 상소를 올렸을 때처럼 그가 또 한번 중앙 정가에 파란을 일으키고 주목을
받게 된 것은 동탁이 왕윤 무리에 의해 살해되고 난 직후, 동탁의 주검 앞에서 대성통곡을 했던 일 때문이다. 동탁을 애도하는
것이 곧 역도라고 자백하는 것이나 마찬가지였던 때에 채옹이 보여준 행동은 거의 기행(奇行)에 가까운 것이었다. 이렇듯
그는 늘 중심에 있으면서도 주변부의 눈으로 중심을 헤쳐 보이는 반골이었고, 줄서기를 거부한 사람이었다. 그의 딸 채염은
중국 시사에 드물게 기록된 여류시인이다. 그녀는 이미 결혼한 몸으로 북방의 흉노에게 납치당해 그곳에서 두 아이를 낳고
살았다. 아버지의 피를 물려받아서인지 박학·총명한데다가 음률에 능통했던 그녀는 ‘오랑캐’에게 납치된 이국 생활의 슬픔을
분노에 찬 가사에 실어 불렀다. 그녀가 지은 「호가십팔박(胡茄十八拍)」이란 시를 전해들은 조조가 많은 금품을 써서 12년
동안 잡혀 있던 그녀를 구출했다. 학계에서는 그 시가 진짜 채염의 작품인가를 놓고 의견이 분분하지만, 『삼국지』에서 차지하는,
시 짓는 채염의 존재감은 신선하기 그지없다.
→ 채옹
→ 사마가
영제 때의 순상(順常：후궁의 최하위 말단 직위)으로 한번도 황제의 눈에 들지 못하다가 19세가 될 즈음 교방(敎坊：국악원)의
무희가 된다. 궁중에서 벌어진 연회에서 춤을 추는 그녀의 모습을 보고 반한 동탁이 정실로 삼는다. 초선 자체가 소설적
허구이기 때문에 초선을 왕윤의 가기(家妓)로 설정한 나관중·모종강본 『삼국지』를 타박하는 것이 무리이기는 하지만, 원래
황제의 후궁은 절대 궁 밖을 벗어날 수 없었고 대신의 가기가 될 수도 없다.
촉의 대학자로 삼국시대의 정사를 쓴 진수의 스승이다. 유선이 주색에 빠지고 강유가 국력을 허비하면서 거듭 북벌에 나서는
것을 보고 「구국론」을 지어 황제에게 간언했다. 초주는 그 글을 통해 ‘후한이 망해가는 지금은 진나라 말기처럼 조정이
붕괴되는 형태가 아니라, 춘추전국시대처럼 여러 나라가 할거하는 시대다. 따라서 한 황실 복원이라는 명분을 앞세워 국력만
낭비하는 전쟁에 몰두하기보다, 착실히 내실을 다지는 장기전으로 가야 한다’고 주장했다.
→ 서서의 모친
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